2024年是中国传媒大学建校70周年，学校特邀约部分学者遴选已公开刊发的论文汇编成集，出版“中传学者文库”。“文库”汇聚了中传老中青三代学者在学科建设、科学研究、媒介实践方面的成果。文库的付梓出版、是中传文化传承的一个新节点，辑录前作，激励来人。
新世界主义是构建人类命运共同体的世界观基础，它既不是西方现代的世界主义，也不同于中国传统的天下主义，而是对两者的超越。虽然新世界主义与世界主义两种世界观从实在论、价值观和方法论的角度看有相通之处，都是与（民族）国家主义相对，但在两者之间还存在着哲学世界观（本体论）和哲学思维方式（方法论）上的根本性差异：一方是实体本体论，另一方则是关系本体论；一方是二元论、现成论（本质主义），另一方则是多元论、生成（构成、建构）论（过程主义）。虽然新世界主义可以被理解为创造性地转化传统天下观的成果和天下理想在当代的复兴，但它彻底超越了作为天下主义之实质而拘囿于民族国家主义范畴的华夏中心主义。
更具象地说，新世界主义所构想和想象的世界图景是一幅源于世界各地的各民族国家彼此独立、共存而又不断展开跨文明平等对话、共建普遍性价值的图景。在这幅世界图景中，世界既不是一个至大无外而容纳一切的一统化、一体化的“天下”（文明实体），也不是一种主权国家和其他政治单元都处于某种超国家机构的权威之下的僵化的世界政治结构或体系（超国家政治结构即政治共同体），而是一个由共同追求普遍主义规范并予以践行的全球各民族国家人民所构成的人类命运共同体。
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